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【国清寺简介】
国清寺，始建于隋开皇十八年（598年），坐落于四面环山的“五峰层叠郁苕绕，双涧回环锁佛寮”世外桃源式的地理环境之中，和济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称“天下四绝”，是佛教“天台宗”发祥地，也是日本天台宗祖庭。国清寺是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后,想建一寺庙,作为该宗的正式祖庭,但限于资金,迟迟不得动工。他在临终遗书晋王,说：“不见寺成,瞑目为恨”。晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极为感动,便派司马王弘监造国清寺。 初建的国清寺寺址在现在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。唐会昌中(约845年),原寺毁于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。
从唐大中朝到清雍正朝的880多年间,国清寺几度或毁于兵火,或摧于风暴,但都是屡毁屡建。每次重修,寺宇规模都有所发展,位置也越来越往下移至山麓平旷地带。国清寺究竟何时移到现在的位置,并形成现在的布局已很难查考。但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉,名锡杖泉”句分析,可见当时锡杖泉已在寺的最后,即今位置。那么说明至迟在明代,国清寺已移至今址,并基本完成现在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦蓝殿三间,系明代建筑,也可从旁说明。
清雍正十二年(1734年),国清寺进行了一次全面的整修,这就是我们现在看到的国清寺了。在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称“隋梅”。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前，因照料不周，隋梅曾数度枯萎；解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。据推测“国清寺”这三个字可能确为雍正皇帝书写。
【琼台仙谷简介】
天台山百景之首，人间仙境，以“雄、奇、秀、幽”著称于世，是典型的花岗岩峡谷景区，素有小黄山之誉，以“雄、奇、秀、幽”著称，层峦又叠嶂、深壑飞瀑，峰、岩、潭、瀑诸景齐全，构成完美的大峡谷景观。难怪郁达夫的《南游日记》曾颇有感叹地写道“琼台的风景，实在是奇不过”。景区内有中国道教南宗祖庭桐柏宫，国家重点工程桐柏抽水蓄能电站。群龙争壑、潜龙生辉、仙湖九峰、金庭洞天、琼台夜月、仙台双阙、桐宫秀色、桃源仙境八大景区百余处景点，使人目不暇接，流连忘返。
琼台仙谷历史上被列入天台山八大景“琼台夜月”，早在四百多年前明代尚书王思任经实地考察后，将琼台列为天台山百景之首，历代无数文人雅士钟情此景。孙绰、王羲之、李白、杜甫、白居易、 孟浩然、颜正卿、苏轼、米芾、陆游、朱喜、徐霞客、唐寅、文征明、康有为、郁达夫等都在此留有墨宝和诗文。李白的《琼台》诗“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”流传至今。据道书记载，人文始祖黄帝曾在此受金液神丹；周灵王太子王乔受天命治理桐柏金庭，常乘鹤往返于此；吕洞宾等八仙常在此聚会度凡，留下许多仙话传说。汉晋方士葛玄、葛洪入山修道炼丹，唐高道司马承祯在此开创“天台仙派”，受到三代帝王征召，名震朝野；北宋张伯端在桐柏宫开创道教南宗，受封为“紫阳真人”；清代高清昱在此开创龙门派桐柏宫支派。传为仙人修炼处。月夜坐观，飘飘欲仙。
【智者塔院简介】
"智者塔院"俗称塔头寺，在太平乡佛陇山冈。隋开皇十七年（597年），智顗圆寂于剡县石城寺，其徒舆葬于此，建肉身塔，名定慧真身塔院。宋大中祥符元年（1008年）改真觉寺。后废。隆兴（1163一1157年）间，僧真稔重兴佛殿僧房。清咸丰、同治之交（1861一1862年），毁于战火，光绪十五年（1889年）重建。因智顗是中国佛教天台宗创始人，影响深远，1982年6月，列为省级重点文物保护单位，更名为智者塔院。
智者塔院为智者大题肉身塔安放地。智头（538—587年）是中国佛教天台宗开山祖师，俗姓陈，字德安，祖籍颖川（河南许昌），后迁往荆州华容。传说其降生前，母亲徐氏梦五色香烟萦绕其怀，挥之下去，忽闻空中有人道：“宿世因缘，寄托王道。福德自至，何以去之？”徐氏大悟。智降生之夜，通室明亮，天明方熄。晨有二僧扣门而诵：“善哉！儿得力所重，必出家矣！”言毕隐身不见，众人鸡诧不已。相传，智头幼时便有种种异相：卧睡时合掌，端坐时面朝西，见佛像便礼拜，遇僧人必敬礼。七岁时去佛寺进香，有人向其口授《观世音菩萨普门品》，他更能出口称诵，时人称奇。
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